段书淳听到馆长如此说，就开玩笑道：“这么说来，我觉得学就是教育中的中医。不一定要什么医院，才可以的，好像中人就是用中医，把人请回家。甚至很多时候，人都是在家里面死去。”

馆长点点头，说：“只不过，当时的中医和西医分歧大一点，教育感觉好像都是对着书，就没有人意识到。但是现在时间久了，开始很多人怀念过去的那种古代文化教育了，学也就应运而生了。”

段书淳说：“中医有些时候的确有奇效。要不您也来一个奇效高考培训班，让高三的学生拿了毕业证就到学馆来培养人文理念，然后就不要去参加什么强化班了。”

馆长说：“这个，我是想过，我可以保证，我的教学成果不比别人差。但是你要考虑到学生的心理问题还有习惯问题。不要说从现代学堂转到学馆，就是在重点中学之间相互转学，或者是同一个学校转班，很多家长都觉得是很不稳定的啊。”

段书淳说：“我是学校的校长，请你们到学校推广学教育行不行呢？”

馆长说：“不行。”

段书淳惊讶了，问馆长为什么，难道是怕了？

馆长说：“任何一个教育都是一个有机的整体，是不可以跟别的体系兼容的。你想要用一个教育的有点，去弥补另外一个教育体系的缺陷，那种是很天真的想法，就相当于是关公z秦琼。”

段书淳说：“你就这么放弃了？”

馆长说：“没有啊，我觉得冰冻三尺非一日之寒，我既然立足在这个土地，我就要有耐心，从小培养，看看有没有经过三年培养一期高考准备班，如果有机会培养六年的中学辅导班。甚至是12年的传统学堂。”

段书淳说：“你就是想把那些针对一本书的专题教育，集约成为一个完整的教育体系？”

馆长点点头。

段书淳问：“那怎么样才能从孤立的专题教育，转化升级成为完整的教育体系呢？”

馆长说：“你对中教育不理解。中的教育和现代的西方教育是完全不同的概念。西方的教育是希望不断地强化，过度练习，让学生牢记做题的方法。而中人则是用浸泡的方式的。”

段书淳说：“什么叫做浸泡的方式？”

馆长说：“就好像读书，外人是要求学生一句一句背下来，然后背完第一句，背第二句。这样理论上可以很快背出书来，但是效果不是很好。”

段书淳说：“中人呢？”

馆长说：“那就厉害了。我们允许所有一切不规则的背书方式。不管倒背还是滥竽充数的。背不出可以看，看了只要动口就算是背书了。”

段书淳说：“这样管用吗？”

馆长说：“几千年的文化证明是可以的。我们只管读书，不管背书。从来不会试着要学生背出来。我们认为，只要读到若干的次数，学生就会背出了。”

段书淳说：“你说的很奇怪啊。”

馆长说：“你没有看过古代的电视？学堂都是读书的，没有人背书。以为读完了，就自然背出来了。

这么一说，段书淳倒是有点印象。但是这样合不合理，就不好说了。

馆长说：“这就是中教育和西方教育的不同了。中的教育，希望人们可以长久地使用一个知识，但是外教育，就是希望你带走它，然后以后不用再学。”

段书淳听完，想起李秀英来。对馆长说：“我们学校有一个老师，叫李秀英，以前在农村的学堂带留守儿童的。现在到城里面做老师。不知道能不能向你求教。”

馆长说非常欢迎。

然后到了周末，段书淳就带着李秀英过来了。李秀英之前答应过张老师，要周末有空都陪他的儿子，她不能食言。况且又是去学校，学馆，没有什么忌的，所以就带着来了。

学馆的馆长正在写对联，张明晓竟然可以在对面看到老师写的字，并且把下面的话都说了出来。学馆馆长感到很惊讶，问段书淳：“这是你儿子吗？好聪敏哦！

段书淳谦虚地说：“没有啦，我儿子没有那么聪明，这是一个朋友的孩子，读过很多诗歌的，所以对对联也就很有兴趣。”

学馆馆长说：“这位小少爷啊，一看就是耳聪目明，感觉是很有教养的啊。你读过《三字经》没有啊？”

张明晓说“读过，读过，很早就会读了”

学馆长说：“读了多少遍，会不会背啊？”

他以为张明晓会和别的孩子一样说读了三遍五遍，然后说记住了。那些记住都是骗人的。因为那是假象。学得快忘记得也快。但是好像他要求的天天读书的那种人，基本上是不存在的。所以他也就觉得聊胜于无就好了。

没想到张明晓竟然说：“应该可以背，我几乎天天都读，忘记读了多少次了。反正我有时候读到自己就从脑子里面走出来。”

馆长大吃一惊，说：“人才啊，你这些是谁叫你的啊？”

张明晓说：“我爸爸啊！”

馆长叫张明晓背几句来听听，果
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